Главная / По типу материала / К аттестации

Мультикультурализм как идеология поликультурного общества. Статья

Скачать
43.5 КБ, 370756.doc Автор: Ходжер Елена Владимировна, 20 Мар 2015

Мультикультурализм как идеология поликультурного общества.

Ходжер Елена Владимировна, учитель истории МБОУ СОШ № 5

г. Николаевска-на-Амуре Хабаровского края

Этнокультурный облик нашей страны отличается огромным разнообразием, которое обусловлено обширностью территории, природными различиями, характером формирования государства и его политикой в отношении культурно – разнородного (поликультурного) населения.

В России ученые и политики все чаще высказываются на тему мультикультурализма.

Что есть мультикультурализм? Что понимают под ним в России?

Под мультикультурализмом, или многокультурностью, понимается следующее:

- мультикультурализм призван создать такой социополитический контекст, в котором у каждого человека развивалась бы здоровая идентичность и взаимно позитивные межгрупповые установки;

- фундаментальная задача политики мультикультурализма состоит в развитии межгрупповой гармонии – принятие и толерантность по отношению к другим группам;

- политика мультикультурализма состоит на признании того, что сохранение и развитие собственной группы само по себе не приведет к принятию и толерантности в отношении других групп, необходим третий элемент – межгрупповой контакт и обмен.

«Многокультурность была присуща российскому государству с момента его возникновения,… . Радикальных изменений в составе населения не происходило, и этническая пестрота Поволжья, Северного Кавказа, а также Сибири и Севера существует уже веками. Российская империя, СССР и Российская Федерация никогда не брали на вооружение доктрину гражданского нациестроительства, и общая идентичность жителей страны обеспечивалась подданством царю, православием, а затем советским патриотизмом. Поэтому вопрос о признании самого факта культурно - сложного населения в России не стоял, как это было, например, в Германии или во Франции. В СССР «многонациональность» и «дружба народов» были одними из визитных карточек страны, а в реальной политике советского времени «национальная форма социалистической культуры» была той же самой политикой мультикультурализма, но только называлось это по – другому». [5, с.246-247]

Мультикультурализм, как основа политики, способствует сохранению малых культур. Он помогает малочисленным народам/этносам. «Нет такого региона мира, где бы в течение XX века, как это было в Советском Союзе, не исчезла ни одна малая культура, и фактически сохранилась вся этническая мозаика страны – огромного государства, в то время как исчезли сотни малых культур в других регионах мира». [5,с. 247]

Россию, в то же время, нельзя ставить рядом с моделью мультикультурализма США и Канады, она имеет свои специфические черты: «миграция в России весьма специфична по сравнению с миграцией в странах Запада. В российском случае – как, кстати, и в случае других постсоветских государств – культурная дистанция между мигрантами и основным населением принимающей страны гораздо меньше, чем в странах Западной Европы или Америки. Единая система образования, существовавшая на территории бывшего СССР на протяжении более чем полувека и охватывающая несколько поколений, обеспечивает практически безукоризненное владение языком межэтнической коммуникации (каковым в данном случае является русский) и принципиальную общность систем знания.

Кроме того, благодаря высокой мобильности части населения бывших союзных республик (особенно это касается азербайджанцев, армян и выходцев с Североного Кавказа) сегодняшние мигранты обладают высокой степенью социальной компетенции. Навыки социальной коммуникации, приобретенные этими людьми в советский период, позволяют им эффективно функционировать в экономической и коммерческой сфере стран – наследниц бывшего СССР». [3, с. 56]

На рубеже XX-XXI вв. этнический фактор играет доминирующую роль в мире. Российское государство, как одно из самых крупных образований, «обладает достаточным историческим опытом и авторитетом, чтобы определить движение человечества к многополярному миру, построенному не на политическом насилии, а на приоритете культурного наследия, в том числе этнических традиций». [2, с.570]

Сегодня Россия столкнулась с задачами проведения полноценной модернизации, которые для нее критически совпали с проблемой ее интеграции в мировое сообщество в условиях уже нового феномена глобализации. Поэтому в условиях начавшейся модернизации общества этнические группы РФ, оказались в состоянии кризиса этничности, прореагировав на ощущаемую угрозу своим этническим идентичностям повышением межэтнической напряженности и усилением внутригруппового единства.

Как отмечает В.А. Дмитриев: «Сегодня уже ясно, что мировой исторический процесс характеризуется двумя тенденциями: продуцированием культурного разнообразия и созданием социальных форм надгруппового единства»... .[2, с.569]

В числе прогнозов есть такие, которые объявляют полиэтнические государства недолговечными и предполагают рост числа государств, созданных на этнической основе. Прогнозируется появление до 300 новых стран [1, с.31]. Существует стремление трактовать полиэтничное интегративное общество как метаэтничное.

Но стоит помнить, что культурное разнообразие – это не только и не столько этническое разнообразие. Это разнообразие жизненных стилей, культурных ориентаций и культурных тенденций. Культурный плюрализм состоит не в параллельном существовании автономных «идентичностей», а в их взаимодействии, что предполагает как их взаимное проникновение, так и взаимную трансформацию.

Поэтому средоточие политик культурного плюрализма в демократическом обществе образует не поощрение «диалога» между этнолингвистическими и этноконфессиональными группами, а формирование общего коммуникационного пространства, которое по своей природе надэтнично. [4, с.59]

Таким образом возникает вопрос: «быть или не быть России, а если быть, то в какой форме? Вопрос самый что ни на есть актуальный. Действительно, защищена ли Россия от региональных, этнических, цивилизационных кризисов идентичности, подорвавших СССР? Насколько обоснованы прогнозы, что в России новые государства могут возникнуть на Дальнем Востоке, Урале, Восточной и Западной Сибири, что получат независимость Татарстан, Дагестан, Калининград; Тува и Бурятия могут превратиться в независимые автономные зоны, а значительная часть Казахстана присоединиться к России? (…)

Каков ответ на поставленые вопросы (…)? Самый общий взгляд на Россию свидетельствует: российская элита, как и росийский народ, потенциально и в последнее время все более реально разделены на «западников» и «почвенников», «атлантистов» и «евразийцев», протестантов, католиков, православных и тюрско- исламских мусульман; это реакция на постояно возникающий на протяжении российской истории судьбоносный вопрос, является ли Россия частью Запада, должна ли она строить свою жизнь по его образцу и подобию или идти своим собственным путем, развивать свою собственную цивилизацию.» [3, c.202-203]

На протяжении всей истории наша страна росла, расширялась за счет присоединения территорий с полиэтничным и поликонфессиональным населением. По своему географическому положению и генезису, Россия представляет собой и гетерогенное, и гомогенное пространство. Гетерогенность заключается во множественности народных традиций, происходящих от различных истоков и корней, языковых, этнических, религиозных и т.д. общностей.

Наравне с гетерогенностью можно говорить и о гомогенности. «Россия – гомогенная страна: все ее жители говорят по – русски, у них общая история, культура и политическая память, несмотря на местные и национальные различия». [из интервью с начальником отдела Финляндского банка по изучению России и Китая Пекка Сутела (Финляндский торговый путь. №2,2007. с.17)]

Россия еще надолго останется той страной, где этнические различия будут присутствовать независимо от различия взглядов на природу этничности.

Формировать только одну из форм идентичности в такой огромной стране, как Россия, неуместно. Проблемы Севера, Центра и Северного Кавказа, например, имеют разную почву и, следовательно,- разный характер и неодинаковые пути их решения. Поэтому только осторожная, продуманная политика и компетентные не только в вопросах государственного устройства и управления, но и в других областях гуманитарного знания (этнология, культурология и т.д.) люди смогут вывести страну из кризиса и обеспечить светлое будущее последующим поколениям.

Можно сделать вывод, что Россия в новом мире - с разнообразными культурными, этническими, религиозными запросами и вызовам - требует новой интегральной идентичности, когда граждане ощущают себя членами разных - этноконфессиональных, социально – психологических - сообществ и одновременно членами главного сообщества - России.

Список литературы

1. Ачкасов В.А. «Взрывающаяся архаичность»: традиционализм в политической жизни России.- СПб.,1997.

2. Дмитриев В.А. Значение этнических традиций в геополитическом положении РФ// Россия: Планетарные процессы/Под.ред. В.Ю. Большакова, С.А. Маничева.- СПб.,2002.

3. Крамник В.В. Россия- поиск идентичности//Россия. Планетарные процессы/Под.ред. В.Ю. Большакова, С.А. Маничева.- СПб.,2002.

4. Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ/Под.ред. В.С. Малахова, В.А. Тишкова.- М.,2002.

5. Тишков В.А. Реквием по этносу.- М.,2003.


Автор: Ходжер Елена Владимировна
Похожие материалы
Тип Название материала Автор Опубликован
документ Мультикультурализм как идеология поликультурного общества. Статья Ходжер Елена Владимировна 20 Мар 2015
документ Статья "Народная игра как средство поликультурного воспитания дошкольников" Сидоркина Светлана Юрьевна 5 Апр 2015
документ Полиязычное обучение как фактор эффективности поликультурного образования Осипова Галина Анатольевна 20 Мар 2015
документ Народные подвижные игры как средство поликультурного воспитания дошкольников Круглова Наталья Станиславовна 22 Ноя 2015
разное : «Эффективные пути формирования семейных ценностей, интереса к культуре народов России и воспитания уважения многонационального поликультурного состава российского общества на примере учебника «Окружающий мир» УМК «Школа России&ra Бойченко Анна Валерьевна 31 Мар 2015
документ "ВНЕУРОЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ШКОЛЬНИКОВ ПО РЕГИОНАЛЬНОЙ ИСТОРИИ" Статья Краевой заочной научно-практической конференции "Историческое образование как социокультурная ценность российского общества" 30 июня 2012 г. Кучерова Ирина Игорьевна 1 Апр 2015
документ Статья "Сотрудничество родителей и педагогов ДОУ в рамках поликультурного воспитания дошкольников" Бышева Елена 30 Мар 2015
документ Статья самообразования "Сущность и организация поликультурного образования в школе" Пахомова Екатерина Михайловна 28 Апр 2015
документ Статья самообразования "Сущность и организация поликультурного образования в школе" Пахомова Екатерина Михайловна 28 Апр 2015
документ : «Эффективные пути формирования семейных ценностей, интереса к культуре народов России и воспитания уважения многонационального поликультурного состава российского общества на примере учебника «Окружающий мир» УМК «Школа России&ra Бойченко Анна Валерьевна 31 Мар 2015
разное ОРГАНИЗАЦИЯ ПРЕДМЕТНО-ПРОСТРАНСТВЕННОЙ СРЕДЫ КАК СРЕДСТВО ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ Блок «Мой край» Данилова Инна Николаевна 4 Апр 2015
документ «НАРОДНЫЕ ПОДВИЖНЫЕ ИГРЫ КАК СРЕДСТВО ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА» Файзуллина Евгения Андреевна 14 Янв 2016
документ «НАРОДНЫЕ ПОДВИЖНЫЕ ИГРЫ КАК СРЕДСТВО ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА». Кудряшова Галина Юрьевна 15 Сен 2015
документ «НАРОДНЫЕ ПОДВИЖНЫЕ ИГРЫ КАК СРЕДСТВО ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ» Тарасова Нина Владимировна 1 Мар 2016
документ Создание музыкальной среды, как условие развития творческих способностей ребенка в освоении поликультурного пространства города Абясова Наталия Владимировна 19 Июн 2015
документ Статья Воспитание патриотизма-важная задача современного общества Алексашенко Наталья Николаевна 9 Апр 2015
документ «Взаимодействие детского сада и семьи как необходимое условие поликультурного воспитания детей старшего дошкольного возраста» Тема: «Взаимодействие ДОУ и семьи по поликультурному воспитанию» Малашковец Виктория Леонидовна 30 Мар 2015
документ Патриотизм как нравственная ценность гражданского общества Волкова Светлана Ивановна 20 Мар 2015
документ Формирование нравственных качеств личности как важнейшая задача общества Ефимова Ольга Александровна 21 Мар 2015
документ Семья как социальный институт общества Соколова Ирина Александровна 21 Мар 2015
презентация Семья как экономическая ячейка общества Князев Андрей Александрович 1 Апр 2015
документ Формирование личности гражданина как показатель нравственного здоровья общества. Анохина М.В. 15 Дек 2015
презентация Молодежный сленг как показатель развития общества Диск Бессчастнова Светлана Николаевна 1 Апр 2015
документ Деятельность как ведущий фактор развития личности и общества. Прусс Дарья Ивановна 31 Мар 2015
документ Тема: Семья как экономическая ячейка общества. Предпринимательство в семье. Литвиненко Лариса Борисовна 1 Апр 2015
документ Формирование духовно-нравственных ценностей как основа гражданского общества. Мелкумян Нунэ Ивановна 5 Июн 2015
документ Молодежный сленг как показатель нравственного состояния общества Шишкина Валентина Александровна 21 Июн 2015
документ статья "Из опыта работы учителя СБО с учащимися с ОВЗ по их социальной адаптации в условиях современного общества" Филимонова Люсьена Брониславовна 20 Мар 2015
документ Статья "ОБ ОРГАНИЗАЦИИ НАУЧНОГО ОБЩЕСТВА УЧАЩИХСЯ ДЛЯ 9-11 КЛАССОВ" Глазкова Наталья Васильевна 19 Фев 2016
документ Статья "Роль учителя в развитии патриотического самосознания старшклассников в условиях становления гражданского общества" Сыроватская Галина Анатольевна 1 Апр 2015
разное Христианская идеология в житийной и современной литературе Николаева Наталья Александровна 20 Янв 2016
документ Активизация учебной деятельности учащихся на уроках математики как стимул для воспитания социально значимой единицы общества. Мелешкова Светлана Владимировна 20 Мар 2015
документ Речь как предмет социолингвистики. Выступление на заседании шкрльного научного общества. Мишина Валентина Алексеевна 20 Мар 2015
презентация Презентация по ИЗО 8 класс "Русское храмовое зодчество как воплощение духовных идеалов общества" Садовская Дина Ивановна 21 Мар 2015
презентация Творческая работа на тему: Физическая культура как часть культуры общества Никифорова Ольга Валерьевна 21 Мар 2015
документ Феномен детского здоровья как критерий социального благополучия общества и государства Горбенко (Перевертайло) Елена Александровна 31 Мар 2015
документ Родительское собрание "Трудовое участие ребенка в жизни семьи как альтернатива компьютерной зависимости в условиях современного общества". Кирова Анна Михайловна 4 Апр 2015
документ Урок технологии в 8-м классе по теме "Семья как экономическая ячейка общества" Прусова Наталья Павловна 1 Апр 2015
документ «ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ» «Я – ЛИЧНОСТИ» КАК ОСНОВА ТОЛЕРАНТНОГО И ИНТЕЛЛИГЕНТНОГО ОБЩЕСТВА корсакова лидия николаевна 6 Дек 2015
документ Развитие толерантности в системе образования - как объективная потребность современного общества. Биккинина Римма Рафиковна 1 Апр 2015